La teoría sociológica de Jürgen Habermas

El faro del Sur
18 Apr 202042:34

Summary

TLDREl script ofrece una visión profunda y crítica de la formación teórica sociológica, enfocándose en la importancia de entender la teoría más allá de su aplicación inmediata. Discute la distinción entre la teoría tradicional y la teoría crítica, y cómo la teoría sociológica puede capturar la realidad social compleja. Aborda temas como la racionalidad, la diferenciación social y la integración, y plantea preguntas sobre la capacidad de la sociedad civil y la política para influir en el conocimiento crítico y la objetividad. El script invita a la reflexión sobre la universalidad de la razón y la ética del discurso en contextos culturales y conflictos contemporáneos.

Takeaways

  • 📚 La formación teórica sociológica es un tema central del curso, enfocado en la comprensión de las grandes teorías y autores, y no solo en la memorización de marcos teóricos.
  • 🌟 Se enfatiza la importancia de la teoría sociológica más allá de su aplicación directa, destacando su papel en la reflexión crítica y la comprensión del orden social.
  • 🕵️‍♂️ Se aborda la diferencia entre la teoría de valor de Marx y el análisis de la coyuntura, sugiriendo un cuidadoso manejo de distintos niveles de análisis en sociología.
  • 🤔 Se cuestiona el utilitarismo directo de la teoría, reconociendo que a menudo la teoría no tiene un uso inmediato, pero insistiendo en su valor para la reflexión y el análisis.
  • 🔍 Se destaca la necesidad de entender la teoría sociológica en su contexto histórico y filosófico, más allá de una simple reducción a positivismo o neopositivismo.
  • 🧭 Se menciona la importancia de la racionalidad como un problema central en la sociología, y cómo diferentes corrientes teóricas han abordado este tema.
  • 🌐 Se discute la diferenciación estructural, normativa y simbólica en la sociedad y cómo la teoría puede ayudar a reconectar diferentes racionalidades parciales.
  • 🗣️ Se enfatiza la importancia del lenguaje en la coordinación y comunicación social, y cómo la teoría puede ayudar a entender las dinámicas de poder y conocimiento.
  • 🌳 Se menciona la problemática ambiental y el modelo civilizatorio occidental, planteando cuestiones sobre la sostenibilidad y la relación con la naturaleza.
  • 🌍 Se habla de la colonización de la vida por sistemas complejos y cómo la sociedad civil puede influir a través de la política y la democracia deliberativa.
  • 👥 Se destaca la importancia de la teoría sociológica para entender la realidad social más allá de la individual, y cómo las teorías pueden ayudar a interpretar la realidad colectiva.

Q & A

  • ¿Qué temas principales se discutirán en el curso de formación sociológica?

    -El curso abordará principalmente tres grandes tópicos: la formación teórica desde una perspectiva sociológica, el análisis de la obra 'El humano como es' y la teoría de la sociedad en el contexto actual.

  • ¿Cómo se relaciona la teoría sociológica con las culturas inmediatas y la coyuntura actual?

    -La teoría sociológica no se refiere directamente a las culturas inmediatas ni a la coyuntura actual, sino que se centra en grandes teorías y autores que a menudo no están ligados a las culturas o conflictos inmediatos.

  • ¿Por qué es importante la formación teórica en situación de crisis o cambio social?

    -La formación teórica es importante porque permite una reflexión profunda sobre la realidad social, ayuda a entender los problemas estructurales y a idear soluciones a largo plazo más allá de las soluciones inmediatas y pragmáticas.

  • ¿Qué es neopositivismo y cómo se menciona en el contexto del curso?

    -El neopositivismo es una corriente filosófica que enfatiza el método científico y la verificación empírica. En el curso, se menciona para criticar la reducción de la formación sociológica a una tecnología social sin considerar su trasfondo filosófico y sus pretensiones.

  • ¿Cuál es el objetivo de la formación teórica en el curso que se describe?

    -El objetivo de la formación teórica es no solo didáctico y pedagógico, sino también cuestionar el sentido de hacer teoría en una situación de diferencias y conflictos, y cómo esta teoría puede ser útil en el análisis de la realidad social.

  • ¿Qué se espera que los estudiantes entiendan sobre la realidad social a través del curso?

    -Se espera que los estudiantes comprendan que la realidad social no es solo la realidad individual del autor sino una construcción social en la que hay un consenso sobre paradigmas y estructuras sociales.

  • ¿Cómo se relaciona la teoría sociológica con la problemática actual de la sociedad?

    -La teoría sociológica se relaciona con la problemática actual al proporcionar herramientas analíticas para entender y abordar los problemas sociales complejos, como la colonización de lógicas sistémicas en espacios sociales.

  • ¿Qué papel desempeña la racionalidad en la formación teórica sociológica?

    -La racionalidad es un tema central en la formación teórica sociológica, ya que se analiza cómo las diferentes racionalidades parciales pueden ser conectadas y entendidas dentro de una razón más amplia y cómo esto afecta la sociedad.

  • ¿Qué tipo de problemas teóricos se espera que los estudiantes exploren durante el curso?

    -Los estudiantes se esperan que exploren problemas teóricos relacionados con la racionalidad, la diferenciación estructural, normativa y simbólica en la sociedad, y cómo estos problemas se manifiestan en la realidad social actual.

  • ¿Cómo se abordarán las diferencias culturales y la inmigración en el curso?

    -Se abordarán a través del análisis de la problemática de la integración social, la ética del discurso en conflictos culturales y cómo la teoría sociológica puede ayudar a entender y abordar estos desafíos en la sociedad actual.

Outlines

00:00

😀 Introducción a la formación sociológica

Se presenta el tema central del curso, enfocado en la formación sociológica y la teoría sociológica desde la perspectiva de los autores y orientaciones teóricas. Se menciona que no se trata de aprender a hacer marcos teóricos, sino de entender el sentido de la teoría en un contexto pragmático y la importancia de la teoría para interpretar la realidad social. Se destaca la necesidad de abordar problemas teóricos reales y la estructura del curso, que incluirá una revisión de teorías sociológicas y su impacto en la comprensión del mundo social.

05:05

😐 Discusión sobre la racionalidad y la formación sociológica

Se aborda el tema de la racionalidad como un punto de partida para la sociología, destacando su importancia y la necesidad de entender la universalidad de la sociología como disciplina. Se menciona la importancia de la formación en teoría sociológica y cómo no se trata solo de conocimientos académicos, sino de una capacidad de reflexión y análisis que se puede aplicar en contextos prácticos. Se sugiere que la sociología debe ser capaz de abordar problemas reales y ser útil en la interpretación y solución de conflictos sociales.

10:10

🤔 Análisis de la diferenciación y racionalidad en la sociedad

Se discute la diferenciación estructural, normativa y simbólica en la sociedad y cómo, a pesar de esta diferenciación, es posible reconectar las racionalidades parciales a una razón general. Se hace referencia a la obra de Habermas y la idea de la 'colonización de la vida', donde las lógicas sistémicas penetran en espacios sociales que tradicionalmente están orientados a fines más personales y menos materialistas. Se sugiere que esta invasión de lógicas sistémicas es un problema social que debe ser abordado.

15:10

🏛 Consideraciones sobre democracia y ética del discurso

Se plantean cuestiones relacionadas con la democracia deliberativa y participativa, y cómo la ciencia y la política están influenciadas por la sociedad. Se discuten los desafíos de la sostenibilidad y la relación entre la civilización y la naturaleza, sugiriendo que el éxito del modelo civilizatorio occidental podría ser su capacidad para sobrevivir al deterioro del medio ambiente. Se enfatiza la importancia de la ética del discurso y la necesidad de enfrentar conflictos culturales de manera respetuosa y constructiva.

20:14

🌐 Problemas de la inmigración y el mestizaje cultural

Se abordan los retos de la inmigración y el mestizaje cultural, y cómo estos fenómenos afectan la identidad cultural y social de una nación. Se mencionan ejemplos de conflictos en diferentes países y se sugiere que la teoría puede proporcionar una perspectiva para entender y abordar estos problemas. Se destaca la importancia de la teoría sociológica para interpretar fenómenos como el narcotráfico y su impacto en las memorias culturales.

25:16

📚 Recomendaciones de lectura y enfoque del curso

Se recomiendan textos específicos para profundizar en la teoría sociológica y se discute el enfoque del curso, que no se basa en la memorización ni en la realización de controles. Se enfatiza la importancia de la reflexión y el análisis crítico, y se sugiere que los estudiantes deben buscar comprender y aplicar la teoría sociológica a la realidad social, en lugar de simplemente memorizar información.

30:19

🕵️‍♂️ Perspectiva crítica y ética en la formación académica

Se presenta la idea de que la formación académica debe ir más allá del conocimiento teórico y incluir una perspectiva crítica y ética. Se sugiere que los estudiantes deberían ser capaces de cuestionar y reflexionar sobre los fundamentos de la teoría sociológica y su aplicación en el mundo real. Se enfatiza la importancia de la libertad y la responsabilidad en el proceso de aprendizaje y se invita a los estudiantes a buscar conversaciones y discusiones más allá del aula tradicional.

35:20

🤔 Cuestiones éticas y críticas en la teoría sociológica

Se plantean preguntas y temas relacionados con la ética y la crítica en la teoría sociológica, como la relación entre el conocimiento y el ser, la diferenciación social y la capacidad de la sociedad para soportar esta diferenciación, y la relación entre la racionalidad y la sociedad civil. Se sugiere que estos temas deben ser explorados en profundidad para comprender mejor la teoría sociológica y su impacto en la sociedad.

Mindmap

Keywords

💡Formación teórica

La formación teórica se refiere al proceso de aprendizaje y desarrollo de las ideas y conceptos teóricos en una disciplina. En el video, se menciona que no es solo para aprender a hacer marcos teóricos, sino para entender el orden social y las grandes teorías de la sociología, lo que indica su importancia en el análisis y comprensión del mundo social.

💡Sociedad

La sociedad es el contexto en el que se desarrollan las interacciones humanas y se estructuran las relaciones sociales. El guion habla sobre la formación teórica en sociología, lo que implica un estudio profundo de las sociedades y sus dinámicas, como la racionalidad, la estructura social y la problemática ambiental, para entender cómo funciona y se transforma la sociedad.

💡Racionalidad

La racionalidad es un concepto clave en sociología que se refiere a la lógica y la razón en las decisiones y comportamientos humanos. En el script, se sugiere que el problema de la racionalidad es central para entender la sociedad moderna y se menciona la importancia de Max Weber en este estudio, destacando la relevancia de esta noción para la teoría sociológica.

💡Teoría crítica

La teoría crítica es un enfoque que busca entender y cuestionar las estructuras de poder y las relaciones de dominio en la sociedad. En el video, se hace referencia a la teoría crítica como una forma de análisis que va más allá de la comprensión superficial de los fenómenos sociales, buscando transformar la realidad social a través de una reflexión profunda y crítica.

💡Realidad social

La realidad social se refiere a la experiencia colectiva y las construcciones simbólicas que conforman la vida en sociedad. El guion menciona la realidad social en el contexto de la teoría sociológica, sugiriendo que la comprensión de la sociedad no se limita a lo individual, sino que abarca la dimensión colectiva y las estructuras que la definen.

💡Colonización de la vida

La colonización de la vida es una expresión que puede interpretarse como la invasión o dominio de ciertos sectores de la vida social por fuerzas externas, como el sistema económico o la tecnología. En el script, se menciona este término para criticar la penetración de lógicas sistémicas en los espacios sociales, lo que sugiere una pérdida de autonomía y control por parte de las comunidades y individuos.

💡Democracia deliberativa

La democracia deliberativa es una forma de democracia en la que la toma de decisiones se basa en el debate y la reflexión colectiva. En el video, se plantea como una alternativa a la democracia participativa, sugiriendo que no solo es importante la participación ciudadana, sino también la calidad del diálogo y la reflexión en la toma de decisiones políticas.

💡Problemas teóricos

Los problemas teóricos son cuestiones o interrogantes que surgen dentro de una disciplina y que requieren un análisis teórico para su resolución. El script hace hincapié en la importancia de identificar y abordar problemas teóricos en la sociología, como la racionalidad o la integración social, para avanzar en el conocimiento y comprensión del fenómeno social.

💡Sociedad civil

La sociedad civil se refiere a la parte de la sociedad que está compuesta por individuos y grupos que actúan de manera voluntaria y autónoma. En el video, se discute la capacidad de la sociedad civil para influir en la política y la importancia de su participación en la democracia, resaltando su papel en la promoción de cambios sociales y políticos.

💡Conocimiento crítico

El conocimiento crítico es la habilidad de analizar y evaluar la información y los argumentos de manera independiente y reflexiva. En el script, se cuestiona cómo es posible alcanzar un conocimiento crítico y objetivo en un contexto social complejo, sugiriendo la necesidad de herramientas analíticas y una actitud crítica para comprender y transformar la realidad.

Highlights

Discusión sobre la formación teórica en sociología desde diferentes autores y orientaciones teóricas.

El libro 'El humano como es' y su relevancia en el orden social.

La teoría no es un marco estático, sino que debe adaptarse a las culturas y contextos cambiantes.

La crítica a la reducción de la formación teórica y la importancia de la teoría en la práctica.

La diferencia entre la teoría del valor y el análisis de coyuntura en el trabajo de los autores.

La importancia de la teoría sociológica en el contexto de la realidad social actual.

La distinción entre el positivismo y el neopositivismo en el análisis sociológico.

La exploración de los problemas teóricos en sociología y su relación con la realidad social.

La necesidad de una comprensión pragmática en la formación teórica sociológica.

La importancia de la racionalidad en la sociología y su rol en la sociedad contemporánea.

La problemática de la colonización de la vida y la necesidad de frenar esta tendencia.

La reflexión sobre la universalidad de la razón y la posibilidad de re-conectar racionalidades parciales.

La crítica a la escolarización y la necesidad de una formación más dinámica y significativa.

La discusión sobre la integración social y los desafíos de la diferenciación cultural en la sociedad.

La importancia de la teoría crítica y su diferenciación con la teoría tradicional.

La necesidad de una sociología que sea capaz de reflexionar sobre la realidad y los problemas contemporáneos.

La propuesta de una formación teórica que aborde la problemática ambiental y la democracia deliberativa.

La exploración de la relación entre la teoría sociológica y la ética del discurso en la resolución de conflictos culturales.

Transcripts

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hoy día simplemente cumple ángulo

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decir que van a ser prácticamente tres

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grandes tópicos que vamos a acabar todos

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posible el orden social queda súper

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claro que pregunta responde

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a priori este no es un curso para que

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aprendan a hacer marcos teóricos de

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grabamos la formación en teoría

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sociológica del eterno horizonte

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temporal muy distinto piensen ustedes

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las grandes teorías los grandes autores

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no son cosas que nos remiten las

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culturas inmediatas

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entre la teoría del valor de marzo el

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capital nos los ruices hace un análisis

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de coyuntura no se acerca algún

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conflicto x hay que cuidar esos niveles

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de la presó josh y estamos navegando en

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otros tiempos de casi todos hasta la

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gente más crítica está exigiendo que las

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cosas sirvan para algo a lo mejor la

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directa y entonces es según un segundo

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consiste la formación teórica de nuevo

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y eso en una situación que no solamente

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pero hoy día el dominio puede usar la

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palabra tonta del neopositivismo

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positivismo no sé cómo decirlo porque

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sobre un sordo cuando uno lee a los

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positivistas a popper son una

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complejidad enorme pero lo que quiero

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decir que la reducción de la formación

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del tercer socio lógicamente la

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tecnología social para qué sirve esto es

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no tiene parangón no se vio disco nunca

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a lo mejor es navegar contracorriente

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pero no único de salvar al ego ya que su

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horizonte su trasfondo filosófico su

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sentido histórico y sus pretensiones

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mediáticas de una magnitud tan grande

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que logra escaparse escabullirse a pesar

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de todo esto

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eso como segundo punto y ahí voy a hacer

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una exposición repasando todas las

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universos niveles involucrados siempre

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que se realiza sociología

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de historia de la teoría si bien vamos a

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hacer una reconstrucción

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histórica mínima y deficiente está

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puesto en ocultar el fundamento

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analítico

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para quien porque el azul para que se

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hace en el sentido como decía un turista

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pragmático a quien tienen contratados

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y ustedes ya comenzarán a recapacitar

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aquí es un problema real problema

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teórico que es un problema de la teoría

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y podemos distinguir muchos tipos de

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problemas aquí hace una experiencia y

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eso nos interrogan cuál es el problema

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rumanía porque aparecen hombres cuál es

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clase 4 se moría recordarás la ideología

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alemana todos lo habían hecho así yo

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voló a guasa y por supuesto mejor y

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cuando conocido a una bebé la misma

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pueden ser como personas muy humildes

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yo quiero es que detectemos el problema

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entonces a los niños lo que vamos a

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ustedes miran el término carta

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despliegan lo único por tecera tematizar

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después no podemos hablar de si no es

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que no es la realidad individual

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social ya hay consenso que no que es

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realidad social en estos minutos

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paradigmas

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y aunque éste otro sino en tercero

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segundo cuarto saben qué

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el que va a observar el mundo con la

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distinción por la atención capital

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conciencia colectiva por lo que dos

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hábitos porque me querías

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configuraciones o lo que venture en

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conexión social

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por lo que de paso contención el tractor

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y estructura aunque estén todos de la

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información y de una historia dura

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reconociendo inversas

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es un tema que yo quiero hoy día porque

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el curso que tuvimos el cemento pasado

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antepasado fue un ruso de transición

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ahora entramos realmente

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hacemos la carne con tu link

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analítica históricamente cuando quiero

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que significa un paradigma en este caso

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en el haber vaciado

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parece que al entrar

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bien creo que vamos en el segundo les

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pido por favor encima cuál es el

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problema deja verdes

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eso no lo podemos tematizar

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exonerados de lo que es la tradición de

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la divina clínica

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ya no es un representante genuino

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no es ya la prolongación

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pero si tiene sus comienzos y vamos a

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escuchar también hasta en el hambre como

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este con adorno

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curso los debates que tuvieron visible

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invisibles pero una pequeña

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reconstrucción hacia atrás

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ahora desde un punto de vista tal vez y

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los ojos con este nivel que han tenido

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excelentes profesores de filosofía

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si quisieran que tomaran nota

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de los grandes trasfondo filosófico en

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la tradición sociológica

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y here

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y usted quiera la línea y llegan hasta

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turca el paso número aunque no aparece

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tan evidente con el marxismo aparece más

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bien trata la teoría creep de haber sido

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ortodoxo hasta la figura de lucas pero

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cuál es el concepto de realidad en la

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atención del concepto en realidad esa

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guerra incesante por capturar la

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realidad cuál es la diferencia entre la

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tradición kantiana las religiones

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livianas y como ellas se prolongan en

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las proyecciones sociología aunque no lo

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siguen

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demuestra si los socios no les gusta

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en barcelona de manera sobre operativa

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muy evidente

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avanzar cómo resuelves pérez quiero

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decir mira aunque esto no sirva para

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nada

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soy partidario que no se puede amputar

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en la formación algo que tiene que

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conocer se dio de flexionados con esto

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usted no va a escribir una tesis con

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esto usted no va a analizar mañana

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nuestro conflicto hay conflicto

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ambiental sacrificio aunque tal en donde

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me dijeran cierto el problema del

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capitalismo rentista

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directamente la bajada no no no no va a

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ser así

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pero la fuerza de la sociología ha sido

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y con eso pasó un pequeño punto que se

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haya mandado

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por más sabio que funcionemos con ese

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plataforma un poquito

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en eso pero son un cursos chicos

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y yo ahí le planteaba vídeo

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comencemos con una y estamos ya casi

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otras dos materias con el primer punto

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que nos mueve en la obra agrupación es

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el problema la racionalidad

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por qué porque partir con el primera

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base

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triángulo para pc para decirlo

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de mirar de sensibilizarlos por lo que

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vamos a hacer va a depender de todos

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nosotros este curso funciona

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productos a dar cuenta que yo a partir

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de ocho días posiciones pues vamos a

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trabajar en grupo

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y si no ahí con el texto

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decir el problema era funcionaria porque

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es hincha

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les pedimos favor no sé si la próxima

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semana de la clase no lo sé

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para cuando nos encontramos la

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subsiguiente así lo puede notar

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vamos simplemente a comentar las

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primeras 20 páginas partiendo por el

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producto

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primero porque el problema de la

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racionalidad animal

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ustedes han paseado con la racionalidad

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donde estudiaron a max weber

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pero por qué es tan importante

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segundo en que no existe el arrepentido

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de universalidad

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de la sociología como

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tiene su profesión como disciplina

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teórica

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porque tan importante madre

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con quien con con quién está

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y tercero

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frente al nivel de diferenciación

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estructural normativa simbólica más

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teórica en que vive la sociedad vivir

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bueno lo más precisa

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a pesar de toda esa diferenciación sería

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posible reconectar las racionalidades

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parciales de una razón al inah general

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según además a los dos bebés nos dejan

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entretener con la jaula de hierros

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acuerdos y cuando una línea de

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ilustración de adorno y el hombre

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dimensional caso se corta las venas

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un potenciamiento del sembrador

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se acabó el zoológico bueno

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y habermas dices nos han dejado mal si

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hay una salida

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y voy a anunciar la primera antes el

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curso

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en el lenguaje pero se entendía

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entregando la pregunta clave

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porque sostienen las veces de que bajen

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y con eso es posible no solamente hacer

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sociología y pensar a nivel más complejo

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posible sino de restituir la pretensión

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de universalidad de la razón

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no vamos a ver después lo que es la

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diferencia con el discurso de

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fundamentación en discurso de aquí

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recapitulemos entonces si usted tuviese

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un examen

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en preguntarse cuál es el gran problema

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demasiado cuales migrantes es que hace

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que sea posible esas dos mil cuatro mil

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no solamente un mecanismo igual de una

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solución

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para alumnos va a ser acortamiento

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estructural los individuos no están

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coordinados ni concertado a través del

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lenguaje

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vamos a estudiar los indios piensan pero

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no comunican la sociedad

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si en el lenguaje

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y ustedes van a repasar en las primeras

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60 y 70 páginas

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toda la fenomenología leyeron algunos y

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me ayuda en esto

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todas las teorías lingüísticas jones

12:44

me ayude en esto pero ahora pero

12:46

va a apuntar toda la tradición sistémica

12:50

y ahora vamos a la segunda grandes y que

12:53

más problema teoría social sobre esa

12:55

diferencia con la próxima

12:59

cuando me pregunta un grano de toda obra

13:01

para después de su diagnóstico época

13:04

dígame cómo estamos en esto no lo que

13:07

para ganar las elecciones y si la

13:10

universidad tiene participación

13:12

democrático hacer una universidad final

13:13

que no lo soy cultura sino como

13:16

caracteriza en la época

13:20

algo más que lo actual

13:23

algo que daña el deseo el presente es

13:26

mucho más que el lyon

13:28

y armas le va a responder curso de pesos

13:31

el gran problema era socialmente el

13:33

momento

13:36

el denomina colonización de la

13:38

la penetración de las lógicas sistémicas

13:42

en los espacios sociales orientados en

13:45

término

13:46

a eso se llama colonización del nombre

13:48

segundo

13:50

la primera escena habla está

13:52

estrictamente sociológica

13:55

la segunda

13:57

tenemos un problema porque estamos

13:59

siendo colonizados por los medios en

14:01

públicamente generalizado para decir los

14:03

artículos

14:06

y qué hacer

14:08

e íbamos a mirar santidad y validez como

14:10

ilustración se le va a ocurrir que el

14:14

derecho puede ser una bisagra también

14:18

pensó en la formación universitaria en

14:20

la escuela pero lo dejo

14:24

vamos a mirar eso en su pequeño texto en

14:27

sí tenía como ideología y en praxis en

14:30

el tema de los expertos

14:34

es capaz de sustraerse a la generación

14:37

de la voluntad bonita

14:39

y lenguaje

14:47

según delante como está el mundo la

14:50

colonización del mundo

14:54

hay un tema en estudiar para profundizar

14:56

lo vivieron en el curso pasado como

14:58

modifica el concepto del mundo

15:02

que tiene la tradición usted lo sabe nos

15:04

usa usa

15:07

tercero que podemos hacer hay una

15:09

propuesta acción concertada democracia

15:12

no solamente participativa sino que

15:15

deliberativa

15:16

por lo tanto la pregunta va a ser

15:18

ciencia ya no cuando voy a rendir en

15:20

estado individual los granos los cuánto

15:24

puedes rendir la democracia

15:26

y ahí veremos las críticas porque no nos

15:28

vamos con excusas de utilizar distintas

15:32

yo personalmente algunas cosas directas

15:35

pero en boca de otros autores de muchos

15:37

renombre y tradición que es no la

15:40

sociedad

15:43

pero hoy veremos los pros y contras las

15:46

obras gananciales y no vamos a ilustrar

15:50

con dos fenómenos uno muy empírico como

15:53

ilustración los tres con ilustraciones

15:57

tienes un curso de todo

16:00

lo que se llama en la categoría social

16:02

como profesor prestado

16:05

para mirar mucho más explica mente lo

16:08

que yo lo podrá hacer entregaron este

16:10

curso

16:11

pero puso la palabra ilustrar significa

16:14

nuevamente explicación acabada se va a

16:17

tomar algo

16:19

y propongo tres ustedes pueden proponer

16:21

otros porque esa es la última fase del

16:23

curso

16:24

uno de contratos a gestarse una

16:27

constitución euros

16:30

alejado más allá todo es tecnicismo

16:32

jurídico no es posible la social también

16:35

pronunciada

16:36

con un patrón cultural común pero vaya

16:39

qué diferencia en escandinavia españa

16:41

está en una constitución que nos obliga

16:46

para responder a los desafíos que más

16:49

jóvenes yo tengo un trabajo

16:53

pero para ajustar la problemática no

16:56

parece que la respuesta

17:03

el segundo

17:06

naturales ustedes saben en este momento

17:09

y desde nuestras conversaciones en

17:10

nuestro lugar

17:12

bueno como es ser si carlos

17:17

un tipo de civilización con radicales

17:22

parece que ha desbordado la capacidad de

17:25

la naturaleza parece ser voy a hablar en

17:28

condiciones parece ser que el éxito del

17:31

modelo civilizatorio ya se ha juntado

17:34

técnica occidental de las otros aunque

17:37

esta altura si uno mira china y la

17:39

experiencia soviética

17:41

en realidad no hay muchas diferencias

17:42

respecto a lo que se está haciendo con

17:44

la naturaleza

17:46

si el éxito del modelo precisamente era

17:48

su condición de fracaso dado que expone

17:51

el sustrato material que no sobrevive al

17:55

caso de la naturaleza

17:57

hace un ejercicio mira cada uno ha

17:59

estado estado próximo a la problemática

18:05

autores que no tienen el nivel teórico

18:13

sin embargo hay un concepto natural

18:17

hay un concepto de ser humano de mundos

18:20

subjetivos que pasa eso con ilustración

18:24

si les puede servir a los tres para sus

18:26

tres para usted y el tercer tema que

18:29

esto no se fijan en en orden no estoy

18:32

denunciando ósea

18:37

[Música]

18:41

y la ética del discurso cuando nos

18:44

enfrentamos derechamente a conflictos

18:47

culturales

18:49

confrontaciones casi de carácter

18:51

condicional

18:53

yo quien quiera hacer un paréntesis yo

18:56

no tengo falta en mi posición pero que

18:58

sí tengan mucho respeto al respecto lo

19:00

que voy a decir porque me ha costado

19:01

caro pero como yo todavía sigo pasando

19:03

en la película que estamos en

19:05

universidades que se puede hacer

19:06

universidad le voy a decir

19:08

hace más de 20 no ya son 30 los

19:12

también lo dijo pedro volante pero no lo

19:14

dijo públicamente

19:17

hablando el sincretismo nuestra

19:19

diferenciación

19:22

me voy a atrever a decir la sociedad son

19:25

múltiples

19:27

solo

19:30

hermanos del cuello por el extranjero

19:42

cuando ya se puede hacer

19:46

que normalmente son de café o de comida

19:51

los estudiantes

20:00

las elegidas

20:07

con la política yo lo dije pensando

20:13

de la conflictividad cultural de francia

20:18

la veo inmensamente más

20:22

nos dicen que una posibilidad

20:25

en estos años

20:27

el conflicto vídeo

20:29

con la población en la plaza

20:39

llamado

20:42

ahí se encuentra en tiempo histórico no

20:45

distinto una persona que viene de alcalá

20:48

o de bangladesh y el oberlín esos indios

20:53

si usted está en el banco estación en

20:55

seis idiomas que no puede identificar

20:59

y nosotros tenemos el mismo banco

21:00

cultural

21:02

la espalda derecho pero algo pasó y

21:09

tenemos que tomar mucho más en serio

21:16

ahora que somos diferentes sin tocar

21:20

del país

21:24

pero cuando pasó por bélgica son

21:26

distintos

21:29

pero la maquis

21:33

ya eso que estamos recibiendo es que me

21:36

cuesta mucho

21:37

en ese tiempo que la cosa no estaba tan

21:39

tenso

21:40

de que sea un tema de una magnitud

21:47

cuando la distancia pero al argentino a

21:52

pesar de todas las clases que sí tenemos

21:54

y que si se puede observar al interior

21:57

del país la patagonia

22:01

pero sí que se trata de elementos vamos

22:06

a estudiar esa palabra clave están

22:08

dotados

22:10

la clase va a comenzar con una ciudad

22:14

pensar que esa sonrisa inocente a no

22:17

jugar con cesc con posiciones pero

22:18

bancal mente

22:20

me preguntó

22:25

y acritud de látex y con un poquito

22:27

psicoanalítica creo que el gran problema

22:29

que nosotros tenemos

22:30

en la alegación del mestizaje piense que

22:33

no se usa la palabra mestizo

22:36

para un boliviano peruano

22:39

ahora de que hay en dólares se pueden

22:41

explicar históricamente

22:46

rubio que son los que son

22:58

lo amerita no es algo terrible

23:04

vamos a hacer el ejercicio puede ser el

23:09

conflicto

23:10

[Música]

23:11

pues el conflicto con la inmigración

23:13

como por los conflictos en francia en

23:18

alemania

23:19

en israel donde ustedes quieran para

23:22

ilustrar quiero que tengan sus mercados

23:24

no es dando respuesta contundente es

23:27

tomar la teoría tomar el lente lo

23:29

bajamos un poquito y decir oye mira si

23:32

miramos este concierto

23:33

conjunto como se venían a ver más a la

23:36

venta

23:38

es el tercer cita son una parte área

23:40

volvió bueno

23:45

y no hay nada falso nadie pueden lograr

23:48

eso

23:52

una acción concertada política de

23:54

duración del conductor ante

23:56

incluso soberanía se acuerdan

23:58

con chile no somos ni malos

24:00

las jaulas se debió crear sin mirar los

24:04

desafíos del mundo por lo menos para

24:06

europa sobre tal marino que con la

24:08

soledad irracional

24:11

es un obstáculo epistemológico para

24:13

formular la palabra no mariana apelando

24:16

a la sera

24:19

de polvo cósmico

24:22

vuelta

24:24

después de una central nuclear en brasil

24:26

en argentina llegan acordes a la

24:28

policiales en un cordero

24:30

esta chica

24:33

comprenderán que un problema de ese tipo

24:35

el narcotráfico

24:37

excepto como el fenómeno audiovisual

24:41

interrumpe las memorias culturales

24:44

un ejemplo muy simple cuando hubiera un

24:46

muchacho

24:48

pero de hecho vino a la punta

24:50

y fue la primera vez que yo vi la

24:54

inauguró allende lo que es evitable si

24:55

tenemos porque la luz

24:58

la primera es que una persona alegre o

25:00

distante morena

25:01

a menos que los negros que banesto

25:05

2

25:10

práctica no sabía aplicar popularizó

25:16

nunca había visto un asiático

25:22

a lo máximo

25:25

y claro los testigos de jehová leen

25:27

muchas veces con norte

25:28

pero ese es el universo

25:31

y cualquier clase

25:42

joven

25:50

alemanes que han crecido a la vuelta

25:59

diarios los niños están quiero que yo

26:02

conocí fue grande

26:05

en cuanto algún compañero del curso

26:09

en la embajada

26:11

y un 20

26:18

organizadas energética excelente el

26:23

universo y un día usted camina por

26:25

huérfano

26:30

ingresa inmediatamente a s

26:40

es un puntal y cercenando

26:42

mi única contribución va a ser

26:44

explicarle que cómo lo has de dónde saca

26:47

la fuente y sustituciones

26:48

ahí está funcionando un idealismo

26:50

filosófico contento

26:54

la teología protestante

27:00

siempre en paralelo tratemos de resolver

27:03

el tema

27:07

con el cual muchas veces nos insulte a

27:09

los 10 productores para que aceptamos en

27:12

música

27:16

de pasar es partidario de una carrera en

27:18

historia todos los chilenos mexicanos

27:21

realizar el curso

27:23

una línea del curso usuario y

27:25

pensamiento histórico social

27:27

latinoamericano

27:30

era un curso

27:32

a veces es una niño

27:34

a ver a mis colegas de llenar el vientre

27:37

de berlín se sorprendió este estudiante

27:39

quien conoce contoneos al papel amarillo

27:45

etcétera etcétera

27:46

él

27:48

aquí les quiero entregar en caso de

27:51

alguna moción alguna tesis muy personal

27:54

lípidos no por razones es precisa pero

27:57

que se vea en academia cultura

28:00

hay dos textos que les pueden servir

28:02

para este curso sean tan buenos todos

28:05

pero es lo que tienen que reconocemos

28:08

1 porque no tenemos teoría social

28:11

donde lo que digo aquí no se trata de no

28:14

haber pensado como ha sido muchos los

28:15

latinos

28:17

y por pensamientos ante el día

28:19

estructural funcional y cantábrico

28:23

sino que ahí se dice mira hemos dicho

28:26

teoría social descripciones

28:27

extraordinarios

28:30

pero es muy de fondo que no las quiero

28:32

necesariamente momento de porque siempre

28:34

tenemos la cultura política para qué

28:36

sirve esta teoría aunque como hablando

28:38

críticamente con el sistema y la

28:40

realidad

28:46

porque hemos copiado

28:49

algo pasa y en ese pequeño artículo de

28:52

los contras

28:56

muchos años tratamos de la teoría

29:00

sociológica excepto y eso les puede

29:01

servir mal

29:03

es un pequeño repaso para ver todo eso

29:06

puede ser material como concepción

29:08

materialista del tiempo

29:11

venegas y burdeos

29:14

habermas es el que nos puede servir

29:18

y de paso para tematizar en un tema

29:20

porque empleo

29:23

independiente todo lo contexto en la

29:25

sociedad es una sola

29:29

y eso es la que es y si no no

29:31

no quiero ver impulsado a encenderla no

29:33

para

29:35

un hombre como él

29:39

cuando una teoría es lo que decir mira

29:44

desde el 1 y también desde humanos creo

29:47

que la sociedad es una sola y que las

29:49

diferencias que explicar las al interior

29:51

de esa misma social manos diría la

29:54

sociedad capitalismo mundial creo que la

29:56

historia mundo no mentiría sociedad

30:00

mundial

30:01

yo creo que sería sociedad hay

30:03

diferencias entre dos

30:06

pero dan esas diferencias para

30:10

una sociología distinta yo sé que en la

30:12

biología

30:16

uno puede ser física china una de manera

30:18

ética para acordarse el signo

30:24

pero seríamos unos

30:29

pero en sociología distinta a la

30:33

brasileña

30:34

sí y no

30:38

y ahora solamente es afirmación porque

30:41

se trata de pedirle a los profesores que

30:43

también eso

30:48

no solamente que narra sus fundamentos

30:55

y eso lo que tratamos de hacer modesta

30:57

en el presente curso

30:59

y el segundo texto que les recomiendo

31:01

también es sobre el derecho de derecho

31:07

lumen las 45 diez primeras páginas

31:11

le hacemos un recorrido a chávez por las

31:14

diferentes teorías y eso les puede

31:16

ayudar un poquito

31:17

para el curso

31:22

dicho esto podemos pasar

31:26

deben él no me gusta para nada que una

31:29

evaluación

31:31

yo no voy a pasar lista y

31:35

segundo de acuerdo a los cursos tampoco

31:38

voy a tomar controles ni voy a

31:40

intentarlo

31:41

encima de usted leyó las 20 páginas 30

31:44

páginas no voy a hacer eso

31:47

yo creo que hay que combatir la

31:48

escolarización

31:50

y la unidad de adquisición

31:56

y eso no lo voy a hacer

31:58

tercero de los periodos para tener clase

32:01

las cinco a las siete se amerita hasta

32:02

las siete y media y se brinda con las

32:04

seis y media de la sesión anterior se va

32:06

para lectura con eso yo me robó el

32:09

derecho de servir así yo creo en 20

32:11

paginación a la semana 50

32:14

usted tiene una hora de discurso ahora

32:16

no me piden que eso se haga en una sala

32:18

de controlarlos

32:22

eso seguro

32:24

hacer hincapié en que el universo

32:28

temporal de cuando se estudian teoría

32:31

sociológica es algo muy distinto eso no

32:33

significa que sea superior pero es algo

32:36

muy distinto curso de introducción rica

32:39

un curso que estudia un conflicto

32:41

ambiental completo

32:43

son tiempos de victorias son

32:46

aspiraciones de comprensión muy distinta

32:49

les pido que sólo tengan siempre la

32:50

memoria la retina siempre juicios que

32:53

usemos ejemplos concretos para ilustrar

32:57

entonces ahí lo que les pido es lectura

33:06

literatura secundaria no se la

33:08

recomiendo

33:11

yo no voy a controlarse más

33:15

pero la literatura secundaria a veces

33:18

ahorra a pensar

33:20

es como ante selecciones del fútbol y

33:23

andalucía nuevo factor es una ayuda

33:27

no lo estoy prohibiendo no pero les digo

33:30

los tallos de responderse no con un

33:32

manual

33:35

usen los manuales a lo mejor por único y

33:37

de historia al nivel donde nació aquí

33:42

donde fue profesor que hizo que escribió

33:44

pérez ahora sustituye el ejercicio hacer

33:47

el análisis

33:48

justo un punto en este punto también les

33:51

quiero decir algo para mí muy importante

33:53

no aspiro a que ustedes consideren este

33:56

curso importante ni menos el más

33:58

importante meter eso no van a decir todo

34:00

el curso

34:02

es uno en este caso

34:06

donde pongo el mayor y eso significa que

34:11

desde mi óptica no estoy evaluando

34:15

como azul

34:17

a todo casi por igual

34:21

eso puede sonar como insulto pero hago

34:24

una diferencia quien aspire a trabajar

34:28

lo mínimo lo básico

34:32

yo no voy a estar encima

34:35

esa es una decisión personal y su

34:37

libertad lo que sí le pido

34:41

que si se comporta así en su derecho se

34:43

van sacando cuatro y yo no lo voy a

34:46

continuar también

34:49

he aguantado un tema de tanta

34:51

estandarización la organización pero en

34:53

estas materiales hay diferencias

34:55

notorias de muchos

34:57

y yo no creo que las pueda revertir

35:00

con un ejercicio didáctico y además no

35:02

me interesa

35:05

entonces yo les abro la vuelta aquí que

35:09

si usted me dice mire a mí me interesa

35:11

yo creo que aquí esto puede ser una

35:14

locura lo puedo pensar quién es que no

35:16

aparece ninguna parte pero si usted no

35:18

quiere conversar potencia la fuerte está

35:19

abierta para conversarlo con este método

35:21

de whatsapp o simplemente mi oficina

35:25

simplemente un café

35:26

y conversador

35:29

para profundizar cosas

35:32

porque les digo esto

35:35

hay mucha diferencia de los niveles de

35:37

cómo se aprueban los cursos de teoría

35:38

estamos hablando teorías que ya son

35:42

exigentes

35:44

y les pido que reflexionen sobre

35:47

no es una invitación a surgir a dejar

35:50

pasar simplemente mira hay un mínimo que

35:54

tiene que aprobar este curso

35:57

[Música]

36:01

pero no tiene por qué dominarlo saber

36:04

estar

36:06

es un curso más

36:09

ahora yo trato de hacerlo lo mejor

36:11

posible lo que no lo que me dé la fuerza

36:15

con altas en serio

36:17

y con eso estamos en un tema que es muy

36:19

delicado el tema de los vaivenes cuánta

36:21

intensidad va a depender de las

36:23

constantes

36:24

ustedes van a ver a diferencia del curso

36:26

que tuvimos la semana pasada van a haber

36:31

seis procesiones

36:33

frontal es dura pero el curso que se

36:35

puede tocar en eso

36:36

un profesor no puede venir a nuestro

36:38

antiguo domingo es un paso menos de su

36:40

pueblo

36:41

el té blanco los ramos como así que

36:43

trabaje

36:44

y que encuentra un sentido

36:47

para su quehacer

36:49

esa es la propuesta

36:52

frecuenta porque aquí nos vamos a ver en

36:55

12 baños vamos a comentar el prólogo

36:58

pero antes que comience las gracias

37:00

positivos para tener un primer post

37:04

la primera conversación ver con una esta

37:06

nación

37:09

y

37:12

no se me olvida lo primero es lo que

37:14

quiero

37:16

la concepción de realidad el azúcar dije

37:20

véanlo como una sombra como una estela

37:23

no es que lo vayamos a trabajar se

37:25

necesitaría no sé cuántos cursos para

37:26

eso pero que un poquito atrás

37:30

después la distinción entre ser y deber

37:32

ser y en cannes

37:34

vitoria

37:36

es la pregunta más difícil

37:40

yo voy a tratar de hacer una exposición

37:41

está en la crítica de la razón pura

37:43

escribí la versión práctica

37:45

pero simplemente quiero entregarle a una

37:49

sensibilidad

37:51

de cómo concibe el acto el conocer que

37:54

lo que van a designar como bellos y la

37:57

codependencia como díaz mori agenda

37:59

constructiva dentro del salvador

38:02

simplemente que bien que hay una sombra

38:05

que se proyecta en la dice

38:11

decía entonces la distancia entre servir

38:14

de vérselas el concepto de clínica

38:18

somos tantas todos y nadie quiere ser

38:21

crítico

38:23

el concepto de crítica

38:35

bueno ahí los ejemplos que vamos el caso

38:38

de consultores indica vamos a tomar

38:40

muchos armados mucho la teoría crítica

38:45

muchas lucas inglés

38:53

sigamos la diferencia entre teoría

38:56

crítica y teoría tradicional reunir bajo

38:59

el caribe

39:02

esto por favor no es que lo vayamos a

39:04

explorar en profundidad solo

39:07

a ver cómo decirlo son anclas

39:11

están actuando en la teoría

39:29

el problema del relativismo

39:31

es posible una fundamentación

39:34

las incógnitas de la ética

39:41

de lo que les voy a mostrar mira así lo

39:43

hizo dor así lo mejor

39:45

así lo hizo marcos no le fue suficiente

39:53

bien

39:57

ahora voy a leer 16 preguntas

40:01

que nosotros vamos a trabajar quiero que

40:03

esto se empieza

40:10

para que no para los internos

40:13

pero me interesa y para terminar que se

40:16

vayan cubres es una gran sensación

40:18

respecto

40:20

puro cómo salvar la pretensión de

40:22

universalidad de la razón sin

40:24

representar las piezas

40:29

cuánta diferenciación puede soportar la

40:32

sociedad los distintos niveles de

40:33

emergencia

40:34

que van desde la más 5 interacción

40:36

social

40:38

hasta sistemas tan complejos como el

40:40

mercado la economía la política

40:42

en esas regiones

40:45

cuál es la relación de sabernos con el

40:47

psicoanálisis

40:51

cuál es la relación de habermas con

40:54

cadáver

41:00

cuál es el rol del dinero de las

41:02

relaciones buenas

41:04

garcía

41:07

como es construida y redondear a la

41:10

ampliación del concepto de racionalidad

41:12

como el aporte fundamental para una

41:15

teoría social

41:18

que nos interesa destacar en la crisis

41:20

de la ampliación del concepto de

41:22

racionalidad

41:24

a otro nivel qué capacidad tiene la

41:25

sociedad civil a través de la política

41:32

como tener un acceso metodológico a los

41:35

sistemas de acción derivados de la

41:37

comunicación lingüística

41:39

qué significa la constelación actual la

41:42

problemática de integración social

41:45

cuáles sería para además el fundamento y

41:47

la mímica

41:48

de pragmático y no ensayos en la pensión

41:53

cabrera está favorita democracia

41:55

republicana participativa deliberante

41:58

esto es posible esa cuenta ya estamos

41:59

bajando

42:02

el dilema de cavernas cómo conectar

42:05

genética con observación científica

42:08

su gran problema cómo es posible un

42:10

conocimiento crítico y objetivo

42:15

y la última de donde obtener los

42:18

recursos la fuerza para frenar la

42:21

colonización de la vida

42:23

y esto no va a olvidar en comparación

42:25

con números pero yo prefiero dejarlo el

42:30

día

42:32

porque todo el mundo

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